Афзалиятҳои беназири корунд сафед дар сайқал додани заргарӣ
Ҳунармандони моҳир дар соҳаи заргарӣ мақол доранд: "Се қисм мавод, ҳафт қисм ҳунармандӣ". Як санги қиматбаҳои баландсифат ва маҷмӯаи металлҳои қиматбаҳои бо маҳорат тарҳрезишуда дар як витринаи намоишӣ ба як асари санъати чашмрас табдил меёбанд ва марҳилаҳои ниҳоии сайқалдиҳӣ "ламси ниҳоӣ"-и ҳақиқӣ мебошанд. Ин "ламси ниҳоӣ" маҳорати назаррасро талаб мекунад. Асбобҳои истифодашуда ва миқдори қувваи истифодашуда ҳама аз маҳорати ҳунарманд вобастаанд. Ва вақте ки сухан дар бораи масолеҳи сайқалдиҳӣ меравад, дар ин соҳа як сирри сахт ҳифзшуда вуҷуд дорад - корунд сафед. Бар хилофи хокаи алмос, ки намоишкор ва қиматбаҳо аст ё баъзе агентҳои кимиёвӣ, ки дар асрор пинҳон шудаанд, он мисли як "дӯсти кӯҳна"-и устувор ва боэътимод аст, ки ба маҳорати мустаҳкам ва диққати дақиқ ба ҷузъиёт такя мекунад, то ҷойгоҳи худро дар ҷаҳони пинҳонии сайқалдиҳии заргарӣ мустаҳкам нигоҳ дорад.
Ин мавод, бо номи саноатии худ, "корунд сафед", метавонад ба чизе монанд бошад, ки дар корхона барои кор бо блокҳои калони оҳанин истифода мешавад. Аммо ин тамоман чунин нест. Агар шумо онро бо нӯги ангуштони худ молед, сайқалдиҳии баландсифат...хокаи хурди корунд сафед мисли орди беҳтарин нозук буда, дорои дурахши хунук ва монанд ба чинӣ мебошад. Шакли аслии он кристалли гилхоки бениҳоят холис аст, ки тавассути обшавии ҳарорати баланд, майдакунии бодиққат ва баҳодиҳӣ ба даст оварда мешавад. Он сахтии баланд дорад, ки танҳо аз карбиди алмос ва кремний дар ҷои дуюм аст, аммо хусусияти он нисбат ба ин ду "устухони сахт" хеле нармтар ва бештар назоратшаванда аст. Маҳз ҳамин хусусияти "сахт, вале на сахт" онро барои коркарди гуногуни маводҳои нозуки заргарӣ "ҳамаҷониба" мегардонад.
Чаро онро "ҳамаҷониба" меҳисобанд? Биёед онро таҳлил кунем.
Аввалан, он маводҳоро "шинохта" мекунад, ё дурусттараш, он "маводро" "шинохта" мекунад. Дар саноати заргарӣ маводҳо бениҳоят гуногунанд: маводҳои сахтии баланд ба монанди ёқут ва ёқут, маводҳои сахтии миёна ба монанди жадеит ва нефрит ва намудҳои гуногуни тиллои каратӣ, платина ва нуқра. Шумо наметавонед як "хаткаш"-ро барои чен кардани ҳама чиз истифода баред. Бартарии алюминийи сафеди гудохташуда дар қобилияти он барои қонеъ кардани маводҳои гуногун тавассути танзими нозукии зарраҳои он (дар забони гуфтугӯӣ бо номи "тор" маълум аст) мебошад. Зарраҳои дағалтар (масалан, аз 600 то 1000 тор) барои "сайқал додани" аввалия истифода мешаванд, ки зуд доғҳои дағал ва кунҷҳои тезро, ки пас аз буридан боқӣ мондаанд, тоза мекунанд - раванде, ки "ҳамворкунӣ" номида мешавад. Дар марҳилаҳои баъдӣ, ҳатто хокаҳои нозуктар, ба монанди 2000, 3000 ё ҳатто даҳҳо ҳазор тор истифода мешаванд. Дар ин лаҳза, вазифаи асосии он дигар буридан нест, балки тавассути соиши ғалтаки зарраҳои бешумори хурд, он тадриҷан харошидаҳои ҳатто нозуки сатҳро "тоза" мекунад, ки ба таъсири хира (мат) ё оинамонанд оварда мерасонад. Алюминийи сафеди гудохташуда метавонад тамоми табдилро аз "дағал" ба "тозашуда" бо гузаришҳои ҳамвор, тағйироти ҳадди ақали мавод ва осонии истифода барои ҳунармандони ботаҷриба идора кунад.
Дуюм, он "тоза" аст. Ин комилан муҳим аст. Тарси бузургтарин дар сайқал додани ҷавоҳирот чист? Ифлосшавӣ ва "хунравии ранг". Баъзе маводҳои сайқалдиҳӣ ранги торик доранд ё дорои ифлосӣ мебошанд. Ҳангоми сайқалдиҳии баландсуръат, ҳарорати баланд метавонад ба осонӣ ранг ё ифлосиро ба тарқишҳои хурди санги қиматбаҳо ё сохтори металл "фӯруғ" кунад ва корро вайрон кунад - раванде, ки дар саноат бо номи "хӯрдани ифлосӣ" маълум аст.Алюминийи сафеди гудохташудааз тарафи дигар, ранги сафед ва аз ҷиҳати кимиёвӣ хеле устувор аст, ҳатто дар ҳарорати баланд ба осонӣ тағйир намеёбад. Ҳангоми истифода барои сайқалдиҳӣ, махсусан барои сайқалдиҳии дурахшони металлҳои сафед (платина, тиллои сафед, нуқра) ё сангҳои қиматбаҳои беранг ё равшан (алмос, булӯр, ёқути равшан), он дурахши сафеди "хунук"-и ҳақиқии дурахшонро бидуни илова кардани ягон ифлосӣ ба вуҷуд меорад ва ранги асосии пок ва оташи маводро нигоҳ медорад. Ин "покӣ" стандарти тиллоӣ дар саноати заргарӣ аст.
Ғайр аз ин, он «нозук ва идорашаванда» аст. Сайқалдиҳӣ на дар бораи қувваи бераҳмона, балки дар бораи маҳорат аст; он дар бораи истифодаи самараноки фишор бе осеб расонидан ба мавод аст. Зарраҳоиалюминийи сафеди гудохташуда, махсусан хокаи майдаи торшакли баланд, шаклҳои нисбатан муқаррарӣ доранд (гарчанде ки шикастаанд, онҳо баҳогузорӣ шудаанд) ва кунҷҳои нисбатан якхела доранд. Ҳангоми истифода бо хамираи сайқалдиҳии мувофиқ (равған) дар чархи сайқалдиҳӣ ё матои сайқалдиҳӣ, он як "қабати хурдбурӣ"-и якхела ва устуворро ташкил медиҳад. Фишори аз ҷониби устои бомаҳорат татбиқшаванда метавонад тавассути ин васила ба сатҳи ҷавоҳирот баробар ва тадриҷан интиқол дода шавад. Дурахши ҳосилшуда "зинда" аст, дурахши пешрафта ва дурахшонест, ки аз дарун медурахшад, на дурахши сатҳӣ ва сунъӣ. Хусусан ҳангоми кор бо ҷавоҳирот ё кандакориҳои тиллоии мураккаб каҷшуда, кандакорӣ ё бофташудаи нозук, табиати нозуки агати сафеди гудохташуда воқеан маҳоратро нишон медиҳад. Он ба хурдтарин ҷузъиёт ворид мешавад ва ба ҳар гӯша нур меорад, на ин ки ҷузъиётро ҳамвор мекунад.
Албатта, ҳатто беҳтарин маводҳо аз корбар вобастаанд. Устодони бомаҳорат ба агати сафеди гудохташуда мисли дӯсти деринаашон муносибат мекунанд. Хокаҳои гуногуни рег бо равғанҳои гуногун омехта карда мешаванд ва консистенсия бодиққат ба назар гирифта мешавад; мавод ва сахтии чархи сайқалдиҳӣ, суръати гардиш, фишор ва ҳаракати даст ва ҳатто оромии усто ҳангоми сайқалдиҳӣ ҳама ба дурахши ниҳоӣ таъсир мерасонанд. Онҳо аксар вақт мегӯянд: "Агати сафеди гудохташуда хомӯш аст, аммо нури он бисёр чизҳоро мегӯяд". Бо он бодиққат муносибат кунед ва он дурахши дурахшон, шаффоф ва пойдори худро дар ҷавоҳирот "гуфта" хоҳад гуфт.
Пас, вақте ки шумо аз дурахши ҳайратангези як пораи ҷавоҳирот дар витринаи намоишӣ мафтун мешавед, ин дурахш шояд даҳҳо равандҳоро аз реги дағал то хокаи майда аз сар гузаронида бошад. Ва дар марҳилаи ниҳоии додани он нигоҳи амиқ ва дурахшон ба он, агати сафеди гудохташуда - ин маводи "нарм, вале қавӣ" - метавонад нақши хомӯш, вале муҳимро бозад. Он аз тезии шадиди хокаи алмос маҳрум аст, аммо дорои эҳсоси бештари саховатмандӣ ва фарогирӣ мебошад; он дурахши фавриро пайгирӣ намекунад, балки дар бедор кардани тадриҷии дурахши худи мавод бартарӣ дорад.
Ин мисли ҳунарманде аст, ки санъати "ҷӯшиданро оҳиста" амиқ дарк мекунад ва сабр ва покиро барои сайқал додани ҳар як заргарӣ истифода мебарад, то қабати беназир, ниҳоӣ ва таъсирбахштарини нури ҳаётро ошкор кунад. Ин нур чашмгир нест, аммо ба дил таъсир мерасонад. Шояд ин гармии ҳунармандӣ бошад, ки оҳиста байни хокаи майда ва чархи чархзананда ҷорист.